انجمن اسلامی همسران و فرزندان شاهد استان اردبیل

تبلیغ و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت

انجمن اسلامی همسران و فرزندان شاهد استان اردبیل

تبلیغ و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت

انجمن اسلامی همسران و فرزندان شاهد استان اردبیل

کاربران گرامی خوش آمدید
در این وبلاگ شما می توانید به زندگی نامه، وصایا و تصاویر شهدا و مقالات در موضوع شهید وشهادت و تبلیغ و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت دسترسی پیدا کنید.

بایگانی

۸ مطلب در دی ۱۴۰۴ ثبت شده است

تحلیل انتقادی عملیات کربلای ۴ و نگاهی به آمار شهدا

                                   Karbalaye4

سوم تا پنجم دی ماه سالگرد شروع «عملیات کربلای ۴» است. این عملیات در سال ۱۳۶۵ در جبهه جنوبی جنگ در منطقه اروندرود انجام شد. ایران در مدت هشت ساله جنگ با عراق، ۴۷ عملیات زمینی داشته که اجرای هر یک از آن‌ها بین ۱ تا ۸۰ روز به طول انجامیده است. چرا در میان این تعداد عملیات، کربلای ۴ که در کمتر از دو روز نیز متوقف شد، جایگاهی متمایز در خاطره جمعی ایرانیان پیدا کرده است؟ چه چیزی در کربلای چهار با عملیات‌های دیگر متفاوت بوده است؟ وضعیت ایران در این عملیات چقدر با عملیات‌های دیگر متفاوت بوده است؟

زخمی در خاطره جمعی

یکی از نشانه‌های جایگاه متفاوت این عملیات در حافظه جمعی در سال ۱۳۹۴ بروز کرد. در ۱۸ خرداد ۱۳۹۴ اعلام شد که طی عملیات تفحص اخیر در عراق، پیکر ۲۷۰ شهید شناسایی شده که از طریق مرز شلمچه وارد کشور شده‌اند و مراسم تشییع  آن‌ها روز سه‌شنبه ۲۶ خرداد ساعت ۴ بعد از ظهر از میدان بهارستان انجام خواهد شد. ۱۷۵ نفر از آن‌ها جمعی از غواصان شهید عملیات کربلای۴ بودند [۱].

حضور مردم در این مراسم علی‌رغم گرمی هوا به صورت غیرمنتظره‌ای زیاد و متکثر بود. حتی مسئولین برنامه نیز انتظار دیدن چنین جمعیتی را نداشتند[۲]. این را می‌شد از مسیری که برای مراسم تشییع در نظر گرفته شده بود، به خوبی دریافت.

نشانه دیگر، حساسیت زیادی بود که افکار عمومی در مواجهه با «عملیاتِ فریب» نامیده شدنِ کربلای ۴ از خود بروز داد. محسن رضایی فرمانده وقت سپاه در زمان جنگ و یکی از طراحان اصلی عملیات کربلای ۴ در دی ماه ۱۳۹۷ گفت:

«با عملیات کربلای چهار به دشمن وانمود کردیم که عملیات سالانه ما تنها همین بوده است. ده روز بعد در همان نقطه و زمانی که نیروهای ارتش بعثی به مرخصی رفته بودند، عملیات کربلای پنج را انجام دادیم. عملیات کربلای چهار برای فریب دشمن انجام شد. اگر تحلیلگر تاریخی در فهم آن فریب بخورد، پس وای به حال نوشته‌های او» [۳]

این اظهار نظر با واکنش گسترده مردم، خانواده‌های شهدا و فرماندهان نظامی مواجه شد و  بعدا این توضیحات را به آن اضافه کردند که کربلای ۴ عملیات فریب نبود، بلکه عملیات اصلی بود اما با اجرای عملیات بعدی یعنی عملیات کربلای ۵ تقریبا در همان محدوده منطقه آن را به عملیات فریب تبدیل کردیم [۴].

پیش از آنکه به بررسی برخی وجوه تمایز عملیات کربلای ۴ بپردازیم، لازم است برای پی بردن به اهمیت این عملیات، سیر نبردهای پیش از آن را به اختصار مرور کنیم.

تغییر راهبرد پس از فتح خرمشهر

پس از فتح خرمشهر در عملیات بیت‌المقدس، ایران سیاست منع عبور از مرز را کنار گذاشت و تصمیم گرفت جنگ را مخصوصا در جبهه جنوب در خاک عراق ادامه دهد.

عملیات رمضان در تیرماه ۱۳۶۱ نخستین عملیات برون‌مرزی ایران در جنگ هشت‌ساله بـود و به همین خاطر سرآغاز مرحله نوینی در تاریخ جنگ به حساب می‌آید. هدف این عملیات پیشروی تا بصره بود. مسئولان ایرانی پس از چهار عملیات پیروز در خاک خود از روحیه بالایی برای ادامه جنگ برخوردار بودند و امید زیادی به این عملیات داشتند. اما عملیات آنچنان که می‌خواستند پیش نرفت، رزمندگان زیادی به شهادت رسیدند و عملیات شکست خورد. این وضعیت کم‌وبیش در تهاجم‌های دیگر ایران مثل عملیات خیبر و بدر تکرار شد، تا اینکه در زمستان ۱۳۶۴ ایران موفق شد با به کارگیری گردان‌های غواص در عملیات والفجر ۸ نیروهای عراقی را غافلگیر کرده و شهر ساحلی مهم فاو در جنوب عراق را به تصرف خود در آورد. این اتفاق صحنه نبرد را تغییر داد و ایران را در وضعیتی جدید قرار داد.

جدول عملیات‌های زمینی ایران در جنگ با عراق

عملیات‌های گسترده و نیمه‌گسترده

شماره نام عملیات تاریخ شروع  تاریخ پایان طول عملیات (روز) جبهه محل فرماندهی سازمان گردان‌های پیاده ایران
۱ پل نادری ۱۳۵۹/۰۷/۲۳ ۱۳۵۹/۰۷/۲۳ ۱ جنوبی غرب پل نادری، دزفول ارتش ارتش ۶
۲ سوسنگرد ۱۳۵۹/۰۸/۲۶ ۱۳۵۹/۰۸/۲۶ ۱ جنوبی داخل شهر، سوسنگرد مشترک مشترک: ارتش، سپاه، ستاد نیروهای نامنظم  
۳ نصر ۱۳۵۹/۱۰/۱۵ ۱۳۵۹/۱۰/۱۸ ۴ جنوبی جنوب اهواز، دشت آزادگان، اهواز ارتش مشترک: ارتش، سپاه، ستاد نیروهای نامنظم ۴
۲۳ ضربت ذوالفقار ۱۳۵۹/۱۰/۱۹ ۱۳۵۹/۱۱/۲۰ ۲۳ میانی ایلام، میمک ارتش ارتش، سپاه، بسیج عشایر ۴
۴ توکل ۱۳۵۹/۱۰/۲۰ ۱۳۵۹/۱۰/۲۰ ۱ جنوبی سه راهی ماهشهر، آبادان ارتش مشترک: ارتش، سپاه، ستاد نیروهای نامنظم ۵
۲۴ بازی‌دراز ۱۳۶۰/۰۲/۰۱ ۱۳۶۰/۰۲/۰۹ ۱۰ میانی سرپل‌ذهاب، ارتفاعات بازی‌دراز مشترک مشترک ۵
۵ امام علی (ع) ۱۳۶۰/۰۲/۳۱ ۱۳۶۰/۰۳/۰۵ ۶ جنوبی تپه های الله اکبر، سوسنگرد مشترک مشترک: ارتش، سپاه، ستاد نیروهای نامنظم ۴
۶ فرمانده کل قوا ۱۳۶۰/۰۳/۲۱ ۱۳۶۰/۰۳/۲۵ ۵ جنوبی دارخوین، آبادان سپاه سپاه ۱
۲۵ رجایی و باهنر ۱۳۶۰/۰۶/۱۱ ۱۳۶۰/۰۶/۱۶ ۶ میانی سرپل‌ذهاب، قراویز مشترک مشترک ۵
۷ ثامن الائمه ۱۳۶۰/۰۷/۰۵ ۱۳۶۰/۰۷/۰۵ ۱ جنوبی شرق کارون، آبادان مشترک مشترک ۲۵
۸ طریق القدس ۱۳۶۰/۰۹/۰۸ ۱۳۶۰/۰۹/۱۵ ۸ جنوبی دشت آزادگان، اهواز مشترک مشترک ۲۶
۲۶ مطلع الفجر ۱۳۶۰/۰۹/۲۰ ۱۳۶۰/۱۰/۰۶ ۱۷ میانی گیلان‌غرب، شیاکوه مشترک مشترک ۱۶
۳۲ محمد رسول الله (ص) ۱۳۶۰/۱۰/۱۲ ۱۳۶۰/۱۰/۱۳ ۲ شمالی نوسود، طویله مشترک مشترک ۶
۹ فتح المبین ۱۳۶۱/۰۱/۰۲ ۱۳۶۱/۰۱/۱۰ ۹ جنوبی شوش، دزفول، غرب رودخانه کرخه، شوش، دزفول، اهواز مشترک مشترک ۱۲۴
۱۰ بیت المقدس ۱۳۶۱/۰۲/۱۰ ۱۳۶۱/۰۳/۰۳ ۲۵ جنوبی اهواز، خرمشهر، دشت آزادگان، اهواز، خرمشهر مشترک مشترک ۱۱۲
۱۱ رمضان ۱۳۶۱/۰۴/۲۲ ۱۳۶۱/۰۵/۰۷ ۱۷ جنوبی شرق بصره، بصره مشترک مشترک ۱۳۳
۲۷ مسلم بن عقیل ۱۳۶۱/۰۷/۰۹ ۱۳۶۱/۰۷/۱۳ ۵ میانی سومار مشترک مشترک ۲۹
۱۲ محرم ۱۳۶۱/۰۸/۰۲ ۱۳۶۱/۰۸/۲۰ ۱۹ جنوبی موسیان، ارتفاعات مرزی حمرین مشترک مشترک ۶۰
۱۳ والفجر مقدماتی ۱۳۶۱/۱۱/۱۷ ۱۳۶۱/۱۱/۲۱ ۵ جنوبی فکه، چزابه سپاه مشترک ۱۳۳
۱۴ والفجر ۱ ۱۳۶۲/۰۱/۲۱ ۱۳۶۲/۰۱/۲۸ ۸ جنوبی جبل فوقی ارتش مشترک ۱۲۰
۳۳ والفجر ۲ ۱۳۶۲/۰۴/۲۹ ۱۳۶۲/۰۵/۱۳ ۱۶ شمالی پیرانشهر، حاج عمران مشترک مشترک ۲۳
۲۸ والفجر ۳ ۱۳۶۲/۰۵/۰۷ ۱۳۶۲/۰۵/۲۰ ۱۴ میانی مهران مشترک مشترک ۲۷
۳۴ والفجر ۴ ۱۳۶۲/۰۷/۲۷ ۱۳۶۲/۰۸/۳۰ ۳۴ شمالی سلیمانیه، پنجوین مشترک مشترک ۶۵
۱۵ خیبر ۱۳۶۲/۱۲/۰۳ ۱۳۶۲/۱۲/۲۲ ۲۱ جنوبی هورالهویزه، شمال بصره مشترک مشترک ۲۴۶
۲۹ عاشورا ۱۳۶۳/۰۷/۲۶ ۱۳۶۳/۰۷/۳۰ ۵ میانی ایلام، میمک سپاه مشترک ۱۲
۱۶ بدر ۱۳۶۳/۱۲/۱۹ ۱۳۶۳/۱۲/۲۶ ۸ جنوبی هورالهویزه سپاه مشترک ۱۱۰
۳۵ قادر ۱۳۶۴/۰۴/۲۴ ۱۳۶۴/۰۶/۱۸ ۵۶ شمالی سیدکان، چومان مصطفی ارتش مشترک ۳۰
۱۷ والفجر ۸ ۱۳۶۴/۱۱/۲۰ ۱۳۶۵/۰۲/۰۹ ۸۰ جنوبی فاو سپاه سپاه ۱۴۰
۳۶ والفجر ۹ ۱۳۶۴/۱۲/۰۵ ۱۳۶۴/۱۲/۰۹ ۵ شمالی سلیمانیه، چوارتا سپاه سپاه ۲۵
۳۰ کربلای ۱ ۱۳۶۵/۰۴/۰۹ ۱۳۶۵/۰۴/۱۹ ۱۱ میانی مهران سپاه سپاه ۳۳
۳۷ کربلای ۲ ۱۳۶۵/۰۶/۱۰ ۱۳۶۵/۰۶/۱۱ ۲ شمالی چومان مصطفی، حاج عمران مشترک مشترک ۲۶
۳۸ فتح ۱ ۱۳۶۵/۰۷/۱۹ ۱۳۶۵/۰۷/۲۰ ۲ شمالی کرکوک سپاه سپاه  
۱۸ کربلای ۴ ۱۳۶۵/۱۰/۰۳ ۱۳۶۵/۱۰/۰۵ ۳ جنوبی ابوخصیب سپاه سپاه ۲۵۰
۱۹ کربلای ۵ ۱۳۶۵/۱۰/۱۹ ۱۳۶۵/۱۲/۰۴ ۴۶ جنوبی شلمچه، کانال ماهی سپاه سپاه ۲۰۰
۳۱ کربلای ۶ ۱۳۶۵/۱۰/۲۳ ۱۳۶۵/۱۰/۲۴ ۲ میانی نفت شهر ارتش ارتش ۲۴
۲۰ تکمیلی کربلای ۵ ۱۳۶۵/۱۲/۰۳ ۱۳۶۵/۱۲/۱۳ ۱۱ جنوبی شلمچه، کانال ماهی سپاه سپاه ۳۰
۳۹ کربلای ۷ ۱۳۶۵/۱۲/۱۳ ۱۳۶۵/۱۲/۱۷ ۵ شمالی حاج عمران، اتفاعات ۲۵۱۹ ارتش ارتش ۹
۲۱ کربلای ۸ ۱۳۶۶/۰۱/۱۸ ۱۳۶۶/۰۱/۲۲ ۵ جنوبی شلمچه، کانال ماهی سپاه سپاه ۳۰
۴۰ کربلای ۱۰ ۱۳۶۶/۰۱/۲۵ ۱۳۶۶/۰۲/۰۵ ۱۲ شمالی ماووت سپاه سپاه ۵۰
۴۱ نصر ۴ ۱۳۶۶/۰۳/۲۱ ۱۳۶۶/۰۴/۰۵ ۱۶ شمالی ماووت سپاه سپاه ۲۹
۴۲ نصر ۷ ۱۳۶۶/۰۵/۱۴ ۱۳۶۶/۰۵/۱۵ ۲ شمالی قلعه دیزه، ارتفاع دوپازا سپاه سپاه ۱۰
۴۳ نصر ۸ ۱۳۶۶/۰۸/۲۹ ۱۳۶۶/۰۹/۰۵ ۸ شمالی ماووت، ارتفاعات گرده‌رش سپاه سپاه ۱۱
۴۴ بیت المقدس ۲ ۱۳۶۶/۱۰/۲۵ ۱۳۶۶/۰۲/۱۱ ۱۷ شمالی ارتفاعات قمیش، سلیمانیه سپاه سپاه ۱۰۴
۴۵ بیت المقدس ۳ ۱۳۶۶/۱۲/۲۴ ۱۳۶۶/۱۲/۲۹ ۶ شمالی ماووت، ارتفاعات گوجار سپاه سپاه ۱۸
۴۶ والفجر ۱۰ ۱۳۶۶/۱۲/۲۴ ۱۳۶۶/۱۲/۲۹ ۶ شمالی حلبچه، سلیمانیه سپاه سپاه ۱۰۳
۴۷ بیت المقدس ۴ ۱۳۶۷/۰۱/۰۵ ۱۳۶۷/۰۱/۰۹ ۵ شمالی حلبچه، شاخ شمیران سپاه سپاه ۲۳
۴۸ بیت المقدس ۶ ۱۳۶۷/۰۲/۲۶ ۱۳۶۷/۰۲/۲۷ ۲ شمالی ماووت، ارتفاع شیخ محمد سپاه سپاه ۱۲
۲۲ بیت المقدس ۷ ۱۳۶۷/۰۳/۲۲ ۱۳۶۷/۰۳/۲۵ ۴ جنوبی شلمچه، کانال ماهی سپاه سپاه ۵۲

تعداد گردان‌های زرهی، مکانیزه، توپخانه و … در جدول فوق نیامده است. در عملیات‌های زمینی ایران معمولا بیشترین تعداد رزمنده‌ها در گردان‌های پیاده حضور داشتند. 

کربلای ۴: عملیات سرنوشت

یک سال پس از تصرف فاو در عملیات والفجر ۸ در بهمن ۱۳۶۴ و قطع دسترسی عراق به خلیج فارس، ایران به تصرف زمین‌های استراتژیک جدید نیاز داشت تا نه تنها تصرفات قبلی را تثبیت کند، بلکه با وارد کردن یک ضربه بزرگ کار عراق را در جنگ یکسره کند [۵].

تصرف فاو ایران را در موقعیتی بی‌سابقه‌ و البته خطیر قرار داده بود. مسئولان جمهوری اسلامی سال ۱۳۶۵ را سال تعیین سرنوشت جنگ نامیدند و با همین رویکرد سعی کردند مردم را برای اجرای عملیات سرنوشت‌ساز بسیج کنند. عملیات طراحی پیچیده‌ای داشت. قرار بود گردان‌های غواص عرض اروند را شنا کنند و عراق را در آنسوی رودخانه غافلگیر کرده و نیروهای ایرانی از دو محور شلمچه و ابوخصیب به سمت بصره عراق پیشروی کنند.

ایران برای عملیات سرنوشت، نیروی خود را به صورت کم‌سابقه‌ای بسیج کرد و تعداد گردان‌های پیاده خود را به عدد بی‌سابقه ۲۵۰ گردان در تاریخ جنگ هشت ساله رساند. تا پیش از آن ایران تنها در عملیات خیبر، با به کارگیری ۲۴۶ گردان به این عدد نزدیک شده بود (تعداد گردان‌های زرهی، مکانیزه و … لحاظ نشده است).  

تعداد نفرهای گردان معمولا بین ۵۰۰ تا ۸۰۰ نفر است. اگر هر گردان را به طور متوسط شامل ۶۵۰ نفر در نظر بگیریم، نیروهای پیاده ایران در عملیات کربلای ۴ بیش از ۱۶۰ هزار نفر بوده که بسیاری از آن‌ها را نیروهای داوطلب تشکیل می‌دادند. 

غافلگیری در عملیات سرنوشت

اما این بار عراق مثل فاو غافلگیر نشد. شواهد و قرائن در زمان شروع عملیات نشان می‌داد که عراق نه تنها غافلگیر نشده بلکه از جزئیات عملیات اطلاع پیدا کرده و مهم‌ترین معبر عملیات را با آمادگی کامل تحت نظر دارد. بدین ترتیب آتش انبوه عراق معبر آبی کم‌عرضِ «امّ‌الرصاص» را که از آن در طرح عملیات به عنوان «تنگه عملیات» یاد می‌شد مسدود کرد و تعداد زیادی از رزمندگان ایران به شهادت رسیدند. به همین خاطر دستور توقف عملیات در کمتر از ۴۸ ساعت صادر شد [۶].

تحلیل عوامل شکست در عملیات کربلای ۴

شکست عملیات کربلای ۴ معمولا تحت تاثیر لو رفتن آن تحلیل می‌شود اما علاوه بر مسئله لو رفتن، وجود برخی اشکالات در طراحی عملیات مثل استفاده از تاکتیک تکراری، اتکای بیش از اندازه بر اصل غافلگیری و انتخاب یک معبر کوچک برای جابجایی تعداد زیادی از نیروها در ابتدای عملیات نیز در به نتیجه‌نرسیدنِ آن موثر ذکر شده است [۷]

بسیج نیروهای داوطلب انرژی زیادی می‌طلبد و به همین خاطر نمی‌توان به راحتی آن را تکرار کرد. به همین خاطر، اتکای زیاد به آن در عملیات آفندی – به ویژه عملیات آفندی متکی بر غافلگیری – فرماندهی عملیات را در برابر احتمال نشت اطلاعات بسیار آسیب‌پذیر می‌کند و آن‌ را در تنگنای سختی برای تصمیم‌گیری قرار می‌دهد. از یک طرف در صورت لغو عملیات یا موکول کردن آن به زمان دیگر ممکن است نیروهای داوطلب پراکنده شوند و خانه و کاشانه خود برگردند و از طرف دیگر در صورت اجرای عملیات ممکن است خسارت هنگفت به بار بیاید. 

پس از عملیات کربلای ۴، پیش از آنکه نیروهای فراخوانی‌شده پراکنده شوند، برای انجام یک عملیات جدید تصمیم‌گیری شد. ۱۵ روز بعد ایران تقریبا در همان محدوده عملیات تهاجمی دیگری به نام «کربلای ۵» به اجرا در آورد. پس از این عملیات ایران به ندرت توانست عملیات تهاجمی دیگری در جبهه جنوب سامان دهد و جنگ عملا به جبهه شمالی منتقل شد.

 

عوامل شکست عملیات کربلای ۴ تا حدی حساسیت زیاد افکار عمومی نسبت به آن را بازگو می‌کند. اما چنانچه گفته شد این تنها عملیات از سوی نیروهای ایرانی نبود که با شکست مواجه شد. عملیات‌های دیگری قبل از کربلای ۴ نیز وجود داشته که به خاطر حفظ قوای خودی از تلاش برای رسیدن به اهداف عملیات در آن‌ها صرفه‌نظر شده باشد. چرا حساسیت مردم درباره کربلای ۴ بیشتر از دیگر عملیات‌هاست؟ آیا می‌توان با بررسی آمار شهدا پاسخی برای پرسش پیدا کرد؟

نگاهی به آمار شهدای کربلای ۴

آیا تعداد شهدای ایران در عملیات کربلای ۴ با دیگر عملیات‌ها متفاوت بوده است؟

آمار شهدا به تفکیک عملیات‌های گوناگون به راحتی در دسترس نیست. برای تهیه این آمار، داده‌ای حاوی مشخصات شهدا (مثل نام و نام خانوادگی، تاریخ تولد، تاریخ شهادت و … ) را از وبسایت بنیاد شهید جمع‌آوری کردیم. این داده اطلاعات ۱۹۳,۳۰۳ شهید را از ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ تا ۲۹ مرداد ۱۳۶۷ شامل می‌شود. اگر این داده را کم‌وبیش معرف اطلاعات شهدای ایران در جنگ با عراق فرض کنیم، می‌توان از آن در تحلیل برخی از جوانب جنگ استفاده کرد. آمار روزانه‌ای که از تعداد شهدا در مدت زمان جنگ در این داده آمده در نمودار زیر قابل مشاهده است.

بیشترین تاریخ شهادتی که در این داده‌ها به چشم می‌خورد مربوط به ۴ دی ۱۳۶۵ هم‌زمان با عملیات کربلای ۴ است. مطابق آنچه در این داده به دست آمده، تعداد شهدایی که در این روز به شهادت رسیده‌اند به بیش از ۲۹۰۰ نفر می‌رسد که در مقایسه با روزهای دیگر جنگ کاملا بی‌سابقه است.

تعداد شهدای ایران از سوم تا پنجم دی ماه ۱۳۶۵ تقریبا هم‌زمان با عملیات کربلای ۴ در مجموع بیش از ۳۴۰۰ نفر است.

این تعداد با آنچه در خاطرات ۱۰ دی ۱۳۶۵ اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجلس و فرمانده وقت جنگ تحت عنوان شهید و مفقودالاثر آمده نیز اختلاف زیادی ندارد:

«آقای شمخانی اطلاعات لازم را درباره نتایج عملیات شکست خورده کربلای چهار داد؛ خیلی بدتر از آنچه تا به حال گفته بودند. نزدیک به ۱۰۰۰ شهید و ۳۹۰۰ مفقودالاثر داشتیم که اکثر آنها را باید شهید حساب کرد و حدود ۱۱۰۰۰ مجروح که حدود نصف آنها سرپایی معالجه شده یا می‌شوند».

پرتلفات‌ترین روزهای بعدی عبارتند از ۲۱ تیر ۱۳۶۷  با ۲۰۴۰ شهید (یک ماه قبل از پایان جنگ)، ۱۰ اردیبهشت ۱۳۶۱ با ۱۸۱۵ شهید (آخرین روز عملیات فتح‌المبین و نخستین روز عملیات بیت‌المقدس عملیات‌ منتهی به آزادسازی خرمشهر) و ۲۳ تیر ۱۳۶۱ (هم‌زمان با عملیات رمضان) با ۱۸۰۰ شهید. برای اینکه ببینیم این مقدارها تا چه اندازه با دیگر روزهای دیگر جنگ تفاوت دارد، توزیع فراوانی تعداد شهید در روزهای جنگ را مورد بررسی قرار می‌دهیم.

 

جنگ عراق و ایران در مجموع بیش از ۲۹۰۰ روز (نزدیک ۸ سال) به طول انجامید. در ۲۸۹۰ روز از این مدت ایران دست کم یک شهید داشته است. میانه تعداد روزانه شهدای ایران در این بازه زمانی برابر با ۳۱ است. به بیان دیگر در یک روز معمولی از جنگ عراق و ایران، به طور متوسط ۳۱ نفر در ایران به شهادت ‌رسیده‌اند[۸].

تعداد شهدای ایران در ۴ دی ۱۳۶۵ تقریبا ۹۰ برابر تعداد شهدا در روزهای معمولی جنگ بوده است. این نسبت در پرتلفات‌ترین روزهای بعدی در حدود ۶۰ و کمتر از آن است. به همین خاطر می‌توان گفت عملیات کربلای ۴ از نظر آمار روزانه تعداد شهید با تمامی عملیات‌های دیگر متمایز است و حساسیت متمایز افکار عمومی نسبت به آن نیز ریشه در واقعیت دارد.

اسامی شهدای کربلای ۴

برای این که تقریب دقیق‌تر از آمار شهدای عملیات کربلای چهار به دست بیاوریم، علاوه بر تاریخ شهادت، محل شهادت را نیز بررسی کردیم. در میان محل‌های شهادتی که برای شهدای این سه روز در داده‌ها ثبت شده این موارد به صورت مستقیم یا غیرمستقیم با جغرافیای عملیات کربلای ۴ مرتبط به نظر می‌رسد (منظور از ارتباط غیرمستقیم شهادت بر اثر بمباران محورهای پشت جبهه و شهادت در بیمارستان‌های پشت جبهه است): 

شلمچه، ام الرصاص عراق، خرمشهر، جزیره سهیل عراق، جزیره بوارین عراق، اروندرود، پاسگاه زید عراق، جزیره مینو، آبادان، جزیره مجنون عراق، اروندکنار، جزیره قطعه عراق، منطقه عملیاتی کربلای ۴، اردوگاه اسرای عراق، جزیره بلجانیه عراق، بصره عراق، محور آبادان  ماهشهر، محور پاسگاه زید عراق – شلمچه، ابوالخصیب عراق، اروندرود شلمچه، اسکله خرمشهر، ام القصر عراق، جبهه جنوب، جزیره ماهی شلمچه، کانال پرورش ماهی  خرمشهر، محور ام الرصاص – خرمشهر، محور اهواز- خرمشهر، محور بوارین – شلمچه، محور خرمشهر – ام الرصاص عراق، محور سردشت  پاسگاه زید عراق، محور شلمچه – اروندرود، محور شلمچه  بوارین، محور شلمچه  پاسگاه زید عراق، نهر عرایض خرمشهر

مواردی که تاریخ شهادت آن‌ها بین ۳ تا ۵ دی ۱۳۶۵ بوده و محل شهادت، یکی از موارد فوق ثبت شده مرتبط با عملیات کربلای ۴ در نظر گرفته شده‌اند (ستون آخر: ارتباط با منطقه عملیاتی کربلای ۴). تعداد این موارد نزدیک به ۳۲۵۰ است. بنابراین اگر این موارد را مرتبط با عملیات کربلای ۴ در نظر بگیریم، می‌توان نتیجه گرفت که حداقل ۳۲۵۰ نفر در عملیات کربلای ۴ به شهادت رسیده‌اند و آمار شهدای این عملیات به صورت تقریبی حداقل ۳۲۵۰ است. 

بیش از ۲۰۰۰ نفر از آنان در شلمچه و جزیره ام‌الرصاص عراق و مابقی به ترتیب در خرمشهر و محورهای ارتباطی آن با مناطق عملیات، جزیره سهیل عراق، جزیره بوارین عراق، اروند رود، جزیره زید عراق، جزیره مینو و … به شهادت رسیده‌اند.  

باید توجه داشت ممکن است کسانی بر اثر جراحات وارده چند روز بعد یا در اسارت به شهادت رسیده باشند و به همین خاطر در جدول نیامده باشند، یا به دلایل دیگری در داده اولیه لحاظ نشده باشند. 

برای ارزیابی پوشش داده‌های گردآوری شده، اسامی ۲۵ نفر از شهدای عملیات کربلای ۴ را از منابع دیگر در اینترنت جمع‌آوری کردیم که همگی در این جدول وجود داشتند. اگر موردی مشاهده کردید که در این جدول از قلم افتاده یا هر اشکال دیگری به نظرتان رسید، لطفا در قالب کامنت در انتهای همین مطلب به آن اشاره کنید.  

جمع‌بندی و بحث پایانی

پرونده عملیات کربلای ۴ هنوز برای افکار عمومی در ایران بسته نشده است. تشییع غیرمنتظرۀ شهدای غواص و واکنش گسترده به «عملیاتِ فریب» ‌خواندنِ آن در دهه نود شمسی، ۳۲ سال پس از آن، دو واقعه‌ای بود که یک بار دیگر این مسئله را نشان داد.

عملیات کربلای ۴ نه تنها عملیات قریب نبوده بلکه تعداد نیروی پیاده‌ای که برای آن بسیج می‌شود (۲۵۰ گردان) در تاریخ جنگ هشت ساله بی‌سابقه است.

بررسی آمار روزانه تعداد شهدای ایران نشان می‌دهد حساسیت افکار عمومی به این عملیات به هیچ رو بی‌دلیل نبوده، چرا که تعداد شهدای ایران در روز دوم عملیات کربلای چهار یعنی ۴ دی ۱۳۶۵ به کلی با تمامی روزهای دیگر جنگ متمایز است.

عملیات کربلای ۴ علی‌رغم برخی اشکالات که بعضا در همان زمان نیز به آن‌ها اشاره شده، با اصرار تصمیم‌گیرندگان وقت اجرا شد. اما افکار عمومی هنوز به درستی آن را هضم نکرده است. چرا این تصمیمات گرفته شد؟ چرا اشکالات طرح پیش از تصویب و اجرا رفع نشد؟ آیا این تصمیمات نتایج اجتناب‌ناپذیر راهبرد ایران پس از فتح خرمشهر بود؟ چه تضمینی وجود دارد ما در آینده اشتباهات مشابهی را تکرار نکنیم؟

افکار عمومی هنوز دنبال روایتی جامع و درس‌آموز از عملیات کربلای ۴ است تا آن را چراغ راه آینده قرار دهد.

ارجاع و پانویس

[۱] زمان تشییع پیکر مطهر غواصان شهید در تهران اعلام شد، خبرگزاری دانشجو ۱۸ خرداد ۱۳۹۴ (+)

محمد باقرزاده، فرمانده کمیته جستجوی مفقودین ستاد کل نیروهای مسلح در این مورد گفت: «پیکر این شهدا متعلق به غواصان جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس است که در عملیات کربلای۴ با دستان بسته توسط نیروهای بعثی به شهادت رسیدند. برخی از پیکرهای مطهر این شهدا کشف شد که هیچ جراحتی نداشت و متوجه شدیم که آنها زنده به گور شدند.»

[۲] مستند شلمچه(واکاوی عملیات کربلای ۴ و ۵)، محمدعلی فارسی ۱۳۹۵ (+)

[۳] پس‌لرزه‌های توییت محسن رضایی درباره کربلای ۴، دنیای اقتصاد ۹ دی ۱۳۹۷ (+)

[۴] انتشار مکالمه محسن رضایی و شهید خرازی در اولین دقایق عملیات کربلای ۴ + فایل صوتی، دنیای اقتصاد ۷ دی ۱۴۰۰ (+)

[۵] تاریخ تحلیلی جنگ(جلد اول)، حسین علایی، نشر مرز و بوم ۱۳۹۵ (+)

[۶] اطلس جنگ ایران و عراق(فشرده نبردهای زمینی از ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ تا ۲۹ مرداد ۱۳۶۷)، مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی(مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ)، چاپ سوم ۱۳۹۲

[۷] به عنوان نمونه مراجعه کنید به 

  • عملیات کربلای۴ پیچیده‌ترین عملیات دفاع مقدس و علل شکست آن، حسن بیات، فصلنامه مطالعات دفاع مقدس و نبردهای معاصر، شماره دوم ۱۳۹۶ (+)
  • روایت جمعی از فرماندهان و رزمندگان لشگر ۱۴ امام حسین در مستند جزیره ماهی، رضا اعظمیان ۱۳۹۸ (+)
  • روایت جعفر شیرعلی‌نیا از عملیات کربلای ۴ و ۵ در دایره‌المعارف مصور جنگ ایران و عراق، انتشارات سایان، چاپ چهاردهم ۱۴۰۲ (+)

[۸] این تعداد در اغلب روزهای معمولی بین ۲۱ تا ۵۳ شهید نوسان داشته است(دامنه بین چارکی تعداد روزانه شهدا برابر با ۳۲ است).

5دی؛ سالروز شهادت آشو زرتشت، اَبَر انسان بزرگ تاریخ

                       شهادت زرتشت،5 دی روز شهادت زرتشت،چگونگی کشته شدن زرتشت

زَرتُشت سراینده گات‌ها، کهن‌ترین بخش اوستا می‌باشد

5 دی؛ سالروز شهادت آشو زرتشت

برخی از پژوهشگران بر این باورند که آشو زرتشت در روز پنجم دی با 72 تن از یارانش در جنوب شهر بلخ که امروز مزار شریف می گویند کشته شد.

زَرتُشت

زَرتُشت، زَردُشت یا آشو زَرتُشت، پیامبر ایران باستان بود که مزدیسنا را بنیان گذاشت. زَرتُشت همچنین سراینده گات‌ها، کهن‌ترین بخش اوستا می‌باشد. زمان و محل دقیق تولد وی مشخص نیست اما گمانه‌زنی‌ها و اسناد، زمانی بین 600 تا 1000 سال پیش از میلاد مسیح را برای او حدس زده‌اند و زادگاه زَرتُشت را به مناطق مختلفی مانند ری، آذربایجان،خوارزم، سیستان و خراسان نسبت داده‌اند.

تعلمیات زرتشت بعدها با باورهای بومی ایرانیان ترکیب شد و مزدیسنای کنونی که نزدیک به پنج سده دین رسمی ایران نیز بوده‌است، را پدید آورد. نام زرتشت در فهرست یکصد نفرهٔ انسان‌های تاثیرگذار تاریخ که توسط مایکل هارت تنظیم شده‌است، قرار دارد. دین زرتشت امروزه حدود ۲۰۰ هزار تن پیرو در ایران، هند و برخی نقاط دیگر جهان دارد.

خانواده زرتشت
مادر زرتشت دوغدو دختر فری‌هیم‌رَوا و پدر وی پوروشسپ نام داشتند. نام خانوادگی زرتشت اسپنتمان بود. حاصل ازدواج پوروشسپ و دوغدو پنج پسر بود که زرتشت سومین آن‌هاست.
زرتشت سه بار ازدواج کرده بود. نام زن نخست و دوم او ذکر نشده‌است، زن سوم او هووی نام داشته، هووی از خاندان هووگوه و بنابر روایات سنتی دختر فرشوشتر، وزیر کی گشتاسپ شاه کیانی بوده‌است.

زن نخست او پسری به نام ایست واستر و سه دختر به نام‌های فرینی و ثریتی و پوروچیستا داشت. زرتشت در گاتاها از ازدواج دختر سوم خود یاد می‌کند و روایات بعدی، شوهر او را جاماسب می‌نامد. از همسر دوم زرتشت، دو پسر به نام‌های اورْوْتَتْ‌نَرَه و هْوَرْچیثْزَه به دنیا آمده، و ظاهراً از زن سوم فرزندی نداشته‌است.
نخستین کسی که به زرتشت ایمان آورد، میدیو ماه بود، که فروردین یشت از او نام می‌برد. وی در روایات سنتی، پسرعموی زرتشت به شمار آمده‌است.

                     چگونگی کشته شدن زرتشت،شهادت زرتشت،5 دی روز شهادت زرتشت

نگاره‌ای از زرتشت در آتشکده یزد

تاریخ بعثت حضرت زرتشت

تاریخ بعثت حضرت زرتشت (علیه السلام) بین سده 6 تا 18 ق.م تخمین زده شده است. ایرانیان قدیم آتش را به عنوان تجلّی الله ی «آگنی» ستایش می کردند و خورشید و دیگر اجرام نورانی آسمانی را می پرستیدند و به الهه نیک و بد اعتقاد داشتند. خداوند در چنین اوضاعی حضرت زرتشت را مبعوث فرمود و او به تبلیغ آیین الهی پرداخت، ولی نتوانست دین خود را در میان قبیله اش ــ میدیا در آذربایجان ــ نشر دهد. پس به بلخ رفت و در گشتاسب شاه آیین او را پذیرفت و دین زرتشت در سراسر ایران رواج یافت و در زندگی و سعادت مادّی و معنوی مردم تأثیری عمیق بخشید.

در حمله ی اسکندر مقدونی به ایران در سال 330 ق.م مراکز مهم آثار دینی زرتشت از جمله تخت جمشید در آتش سوخت. قرن ها بعد که ساسانیان در ایران به قدرت رسیدند، آیین زرتشت را در جهت تأمین منافع مادّی خود تحریف کردند؛ پس بت های قدیمی ایران که توسط حضرت زرتشت (علیه السلام) از تخت اُلوهیّت به زیر کشیده شده بودند، دوباره به سریر خود بازگشتند و مورد ستایش مردم قرار گرفتند.

بنای آتشکده و تقدیس آتش از جمله معماهای دین زرتشت است که با هیچ توجیهی نمی توان آن را از آیین الهی زرتشت برشمرد. در دوره های اولیه ی زرتشتی تا دوره ی هخامنشیان از پرستش در مقابل آتش خبری نبود، بلکه این روش بعدها از آناتولی گرفته شد. در زمان ساسانیان پرستشگاه هایی ساخته شد و موبدان در آن آتش افروختند و از آن به نام فروغ آسمانی برای قرن های مدید نگه داری کردند، چنان که یکی از معجزات الهی در بدو تولد پیامبر گرامی اسلام، خاموش شدن آتشکده ی فارس بود. زرتشتیان تقدیس آتش را یکی از اصیل ترین ارکان آیین زرتشت و مظهر نورانیّت خدا می دانند، اما پرستش آتش، اعاده ی پرستش الهه ی آگنی است که پیش از اسلام در ایران رواج داشته است.

مرگ زرتشت
مرگ زرتشت در پنجم دی ماه گاه‌شماری ایرانی واقع شده‌است این روز را روز خورایزد گویند. به روایت برخی از نوشته‌های اوستایی زرتشت، پیامیر ایرانی پس از پایان رسالت خود که بخشی از آن آموزش راستی و رستگاری و آرامش به انسانها بود، در شهر بلخ به سر می‌برد. زرتشت هفتاد و هفت سال از عمرش می‌گذشت و در آتشکده شهر بلخ به آموزش و راهنمایی انسان‌ها می‌پرداخت و این هنگامی بود که گشتاسب کیانی، فرمانروایی آن سامان را به عهده داشت.

گشتاسب و پسرش اسفندیار از بلخ که پایتخت آن زمان بود خارج شده بودند و فرمانروای تورانی ارجاسب، که دشمن دیرینه ایرانیان بود از موقعیت استفاده کرد و توربراتور فرمانده سپاه خود را با لشکری بسیار به ایران فرستاد. لشکر تورانی، دروازه‌های شهر بلخ را با همه دلاوریهای ایرانیان در هم شکستند و هنگامی که اشو زرتشت پیامبر ایرانی با لهراسب و گروهی از پیروانش در آتشکده بلخ به نیایش مشغول بودند حمله کردند و وی را کشتند. زرتشتیان در روز خورایزد و دیماه به آدریان و معابد روی می‌آورند و نیایش پروردگار یکتا را به جا می‌آورند.

منابع :

rasekhoon.net

fa.wikipedia.org

25نوامبر؛ روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان

                      خشونت علیه زنان,25 نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان,انواع خشونت علیه زنان

خشونت‌هایی علیه زنان وجود دارد که آثار مخرب آنها به چشم نمی‌آید

4 آذر (25 نوامبر)؛ روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان

آثار خشونت فیزیکی معمولاً قابل مشاهده است اما در مقابل، خشونت‌هایی وجود دارد که آثار مخرب آنها به چشم نمی‌آید اما تحملشان بسیار دشوار است. مانند دروغ گفتن، نفقه ندادن، به خواسته‌های زن بی‌توجه بودن، چشم‌چرانی، تعدد زوجات، انتقاد کردن به طور مداوم، جدا کردن زن از کودکانش، تهمت زدن و ...

روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان

25 نوامبر، “روز جهانی محو خشونت علیه زنان” است. مجمع عمومی سازمان ملل در سال 1999 میلادی روز 25 نوامبر را بعنوان روز جهانی “محو خشونت علیه زنان” تعیین کرد.

تاریخچه نامگذاری روز جهانی منع خشونت علیه زنان
در روز 25 نوامبر سال  ۱۹۶۰ سه خواهر اهل جمهوری دومینیکن، با نام خواهران میرابل، پس از ماه ها شکنجه، سرانجام توسط سازمان امنیت ارتش این کشور به قتل رسیدند. “جرم” این سه خواهر شرکت در فعالیت های سیاسی علیه رژیم دیکتاتوری حاکم بر دومینیکن بود.

21 سال بعد، یعنی در سال 1981، در همایشی که در بوگوتا، پایتخت کلمبیا، با شرکت مدافعان حقوق زنان در آمریکای لاتین و منطقه کارائیب تشکیل شد، پیشنهاد اختصاص دادن روز قتل خواهران میرابل به روز نهی خشونت علیه زنان مطرح گردید. هدف از این پیشنهاد آن بود که هم به تلاش و جسارت این خواهران ادای احترام شود و هم افکار عمومی بیش از پیش به سوی نهی خشونت علیه زنان سوق یابد. سال 1999 سازمان ملل نیز 25 نوامبر را به عنوان روز جهانی نهی خشونت علیه زنان به رسمیت شناخت.

                     خشونت علیه زنان,25 نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان,انواع خشونت علیه زنان

خواهران میرابل

در راستای همین تصمیم، یک سال بعد، شورای امنیت سازمان ملل سال 2000 قطعنامه ی 1325 را به تصویب رساند که عنوان آن بود: ”زنان، صلح و امنیت”. محورهای اصلی این قطعنامه به پیشگیری مناقشات و خصومت ها در درون و در میان کشورها، تامین مشارکت زنان در حیات سیاسی و اجتماعی و نیز ممانعت از اعمال خشونت علیه آنها مربوط می شوند. این قطعنامه مبنایی است برای آن که خشونت های گوناگون علیه زنان بدون مجازات نمانند و عاملان آنها به پای میز محاکمه کشیده شوند.

خشونت علیه زنان

خشونت علیه زنان اصطلاحی تخصصی است که برای توصیف کلی کارهای خشونت‌آمیز علیه زنان به کار می‌رود. مجمع عمومی سازمان ملل متحد خشونت علیه زنان را «هرگونه عمل خشونت آمیز بر پایه جنسیت که بتواند منجر به آسیب فیزیکی (بدنی)، جنسی یا روانی زنان بشود» تعریف کرده است که شامل «تهدید به این کارها، اِعمال اجبار، یا سلب مستبدانهٔ آزادی (چه در اجتماع و چه در زندگی شخصی)» می‌شود. اعلامیه رفع خشونت علیه زنان در سال ۱۹۹۳ بیان می‌کند که این خشونت ممکن است توسط افرادی از همان جنس، اعضای خانواده، و جامعه اعمال شود.

انواع خشونت علیه زنان
خشونت جنسی، خشونت جنسی غیر تماسی، خشونت کلامی، تجاوز، خشونت در مورد جهیزیه، تن فروشی اجباری، بارداری اجباری، ختنه زنان و دختران، خرید و فروش زنان و دختران، خشونت علیه زنان کارمند و مستخدمین زن، خشونت های ناشی از جنگ، خشونت در زندان، تجاوزهای سیستماتیک، خشونت نگاهی و رفتاری، خشونت سیاسی و …. از انواع خشونتی ست که بر زنان اعمال می شود.

خشونت پنهان علیه زنان
آثار خشونت فیزیکی (معمولاً) قابل مشاهده است اما در مقابل، خشونت‌هایی وجود دارد که آثار مخرب آنها به چشم نمی‌آید اما تحملشان بسیار دشوار است. مانند دروغ گفتن، نفقه ندادن، به خواسته‌های زن بی‌توجه بودن، چشم‌چرانی، تعدد زوجات، انتقاد کردن به طور مداوم، جدا کردن زن از کودکانش، دوستان و فامیل، پرخاش کردن، وادار کردن زن به ترک خانه، تهمت زدن و ... .

                   خشونت علیه زنان,انواع خشونت علیه زنان,25 نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان

خشونت جسمی،خرید و فروش زنان و ختنه دختران، نمونه های از خشونت علیه زنان است

علل پنهان ماندن خشونت
با وجود گستردگی خشونت علیه زنان و تبعات زیان‌بار ناشی از آن، پنهان نگه داشتن اعمال خشونت و پرهیز زنان از واکنش فعال نسبت به آن، یکی از مشخصات خشونت علیه زنان در تمام جوامع است. در نظام فکری مردسالار، اشکالی از خشونت مردان در خانواده طبیعی محسوب می‌شود و به زنان می‌قبولانند که زن با لباس سفید به خانه بخت می‌رود و با کفن سفید از آن بیرون می‌آید.

طبق آمار کمتر از 35 درصد خشونت‌های خانگی به پلیس گزارش می‌شود. در بسیاری از فرهنگ‌ها نه تنها خشونت خانگی تأیید می‌شود بلکه پنهان کاری زن از طرف جامعه مورد ستایش قرار می‌گیرد. علت دیگر پنهان نگه‌داشتن خشونت خانگی این است که قانونی به نام خشونت خانگی وجود ندارد، نه قانونی برای تعیین مجازات و نه قانونی برای نحوه رسیدگی به جرم.

تجاوز جنسی، جنایت علیه بشریت

یکی از بحث ها در روز جهانی منع خشونت علیه زنان، بحث بر سر تجاوز جنسی به زنان در جنگ است. در 17 سال گذشته تنها در جمهوری کنگو نزدیک به دویست هزار زن مورد تجاوز جنسی قرار گرفته اند. حساسیت های فزاینده روی این مسئله باعث شد که سازمان ملل، خشونت جنسی علیه زنان در دوران جنگ را مصداق جنایت علیه بشریت اعلام کند.

سازمان های فعال در زمینه حقوق زنان وابسته به سازمان ملل از این پس فعالیت های گوناگونی را برای جلوگیری از تجاوز به زنان در مناطق جنگی و نیز کمک به زنان قربانی انجام می دهند. حمایت های دارویی، روانپزشکی، حقوقی و اقتصادی زنان قربانی، از جمله این کمک هاست. این سازمان ها هم زمان علیه فرار از مجازات عاملان تجاوز جنسی نیز مبارزه می کنند. فعالان حقوق زنان معتقدند تعقیب و محاکمه عاملان تجاوز، شاه کلید پیشگیری از وقوع آن است.

منابع :

rozanehonline.com

tebyan-zn.ir

17اکتبر؛ روز جهانی ریشه کنی فقر

                  فقر, روز مبارزه با فقر, 17 اکتبر روز مبارزه با فقر

روز جهانی ریشه‌کنی فقر در سال ۱۹۹۲ با ثبت در سازمان ملل متحد، رسمیت یافت

17 اکتبر؛ روز جهانی ریشه کنی فقر

• فقر قصه بلند غصه ها

فقر، توان سوز و جان فرساست؛ چونان سایه دهشتناکی که روز شادکامی را به شب سیاهی پیوند می زند؛ چونان رهزنی که بی رحمانه بر زن و مرد و پیر و جوان و بزرگ و کودک هجوم می آورد و آنان را چون دژخیمی شقاوت پیشه شکنجه می کند. فقر، دزد لبخندهاست، غارتگر شادی ها، و دشمن پر خشم عاطفه ها و مهرورزی ها. فقر، سلامت سوز است و اندوه زا. فقر، قصه بلند بسیاری از غصه هاست.

روز جهانی ریشه کنی فقر

امروز بیست و پنجم مهرماه (هفدهم اکتبر)، «روز جهانی ریشه‌کنی فقر» است. این روز برای نخستین بار در سال ۱۹۸۷ با گردهم آمدن حدود صد هزار نفر در میدان تروکادروی پاریس، گرامی داشته شد و در سال ۱۹۹۲ با ثبت در سازمان ملل متحد، در سراسر جهان رسمیت یافت.

تعریف فقر
واژه فقر، در اختلاف فرهنگ های لغت و نگاه متفاوت اصحاب معانی، توضیحات بی شماری یافته است. از دیگر سوی، بداهت مفهوم و روشنی معنا تا حدودی این واژه را بی نیاز از تعریف کرده است. با این حال می توان در ساده ترین توضیح و بر اساس فرهنگ معین چنین گفت: فقر به معنای درویشی، ناداری، تهیدستی و تنگ دستی است، و در تبیین دیگر می گوییم: فقر، فقدان یا حرمانی است که گریبان یک موجود زنده ـ به ویژه انسان ـ را در راه تحقق نیازهای اساسی اش می گیرد. از این رو، فقیر کسی است که برای ادامه زندگی و حیات به چیزی چون خوراک، پوشاک و... نیازمند باشد، در حالی که امکان دسترسی به آن را ندارد. به بیان دیگر، فقیر کسی است که نمی تواند نیازمندی های اساسی خویش را تأمین کند.

قدمت فقر
فقر، از ناهنجارترین دردهای زندگی انسان است. این پدیده شوم، عمری به درازنای تاریخ حیات آدمی دارد و از همان آغاز، همواره همزاد بشر بوده و پیوسته جسم و جان و جمله هستی آدمیان را دستخوش تباهی کرده است. متون کهن، اندرزهای فقرسوز پیشوایان دینی، رنج نامه شاعران گذشته و اندوه های جانگداز به یاد مانده در آثار نویسندگان، همه گواهی روشن بر قدمت و دیرپایی فقر در فکر و جان انسان ها دارد.

قرن حاضر نیز با همه پیشرفت های حیرت انگیز فناوری و گسترش روزافزون علوم تجربی، چیزی از غم جانکاه فقر نکاسته است و شاید به همین دلیل، بحث و بررسی درباره ابعاد، ماهیت، علل و آثار فقر، جدی تر از گذشته جلوه گری می کند. در حقیقت می توان گفت: فقر، یکی از کهن ترین دردهای جامعه انسانی است.

انواع فقر
- فقر مطلق
محرومیت و ناتوانی افراد در دست یابی به حداقل نیازهای اساسی همانند خوراک و پوشاک و سرپناه که از امکانات ضروری زندگی به شمار می آید، فقر مطلق یا فقر معیشتی نامیده می شود. پیامدهای ناگوار این فقر بسیار است؛ در این حالت، به دلیل فراهم نشدن احتیاج های اساسی بدن، انسان دچار سوء تغذیه شده، طاقت و توانش از دست می رود و سلامتش به مخاطره می افتد.

از دیگر سوی، به دلیل حاکم نبودن ارزش های الهی بر جوامع انسانی، در چنین شرایطی انسان در گذر نگاه ها تحقیر شده و شخصیتیش هیچ انگاشته می شود. در سایه شوم این فقر، آدمی در شهر و دیار خود نیز چونان غریبی بی پناه است. فقر مطلق، از عوامل مهم افزایش درصد خطاها، بزهکاری ها و کردارهای نادرست و فسادانگیز است و چه بسا کفر و بی دینی که در بستر این فقر رشد می کند.

- فقر نسبی
آدمی، مولود عصر خویشتن است و باید درآمد و سطح زندگی اش را متناسب با امکانات روزگار خود بسازد. در قرن حاضر، روی گرداندن یا بی بهره ماندن از مواهب معمول فناوری، با منطق و آموزه های حیات بخش دین سازگار نیست. در حقیقت هر کس از امکانات موجود عصر خود برخوردار نباشد، گرفتار نوعی از فقر است که می توان آن را فقر نسبی نامید. بنابراین فقر نسبی، فقر ناشی از اختلاف سطح زندگی ها در زمان های مختلف و در میان تک تک افراد یک جامعه، یا فقری است که از مقایسه یک شهر با شهر دیگر و کشوری با دیگر ملت ها پدید می آید. در این تقسیم ممکن است شخصی در سنجش با هم دیاران خود ثروتمند، ولی در برابر تمکن مردمان منطقه ای دیگر فقیر شمرده شود.

- فقر طبیعی
کم داشت یا فقدان ثروت های طبیعی، وجود بیابان های خشک و بی حاصل، کمبود کانی ها و مواد آلی، محاصره در مزرهای نامناسب جغرافیایی، محدود بودن منابع آب و زمین های هموار حاصل خیز و دیگر عواملی که بدون حضور مستقیم و چشمگیر آدمی پدید می آید، در حیطه فقر طبیعی شمرده می شود.

حوادث ناخوشایندی چون سیل، توفان، آفات نباتی، زلزله و خشک سالی نیز که سبب کمبودها و نارسایی های اقتصادی می شوند، از جمله عوامل شکل دهنده فقر طبیعی اند. امروزه بسیاری از کشورهای جهان که از قافله پیشرفت های صنعتی عقب مانده و از منابع عظیم نفتی و معادن غنی نیز بی بهره اند، در زمره رنج دیدگان از فقر طبیعی هستند.

             روز مبارزه با فقر,فقر, 17 اکتبر روز مبارزه با فقر

محرومیت و ناتوانی افراد در دست یابی به حداقل نیازهای اساسی، فقر مطلق نامیده می شود

فقر، علت ها و راهکاره
- فرد، جامعه، حکومت
فقر، محصول عواملی گسترده و پیچیده است؛ گاه خود فرد و خصلت ها و کردارش بدون حضور عواملی بیرونی مسئول تیره بختی او هستند، و گاه پدیده فقر در بستر اجتماع و افراد زیاده خواه زراندوزی شکل می گیرد که چون آفاتی ویران کننده، جامعه انسانی را به تباهی می کشند. حکومت و سیاست های اقتصادی و اجتماعی آن نیز نقشی مهم و تعیین کننده در شکل گیری خط فقر برعهده دارند. به همین دلیل، در فرهنگ اسلامی برای زدودن فقر از سیمای جامعه، افزون بر خود فرد، عموم آحاد جامعه و همچنین زمام داران حکومت نیز مسئول شناخته شده اند و باید برای از میان بردن این پدیده شوم و تنگ تر کردن شکاف بین فقیران و ثروتمندان بکوشند.

فقر؛ زاییده ستم دنیاپرستان
فقر، فرزند ستم است و ثروت انباشته نامشروع، زاییده چپاول، و هر دو ره آورد بی عدالتی. هم فقر و هم ثروت اندوزی، تعالی و تکامل معنوی بشر را تهدید می کنند. در جامعه ای که انگیزه همه در آن، سودجویی و زراندوزی است و خوی استکباری زیاده خواهی، ضعیفان را به استضعاف کشانده، فقر و فقیران جایی در قلب های سیاهی گرفته مردمانش ندارند. چنین جامعه ای دیر یا زود به فرجام فنا منتهی می شود. امیر پارسایان حضرت علی علیه السلام در کلامی حکیمانه، دنیای تاریک ثروت پرستان را این چنین توصیف می کند: «همانا دنیا پرستان چونان سگ های درنده، عوعو کنان، برای دریدن صید در شتاب اند. برخی به بعضی دیگر هجوم آورند و نیرومند شان ناتوان را می خورد، وبزرگ ترها کوچک ترها را از بین می برند».

تنبلی و بی کاری، زاینده فقر
از دیدگاه اسلام، هر کس همان را دِرو می کند که کاشته است. کشت تنبلی و تن پروری، به ویژه اگر با بی حوصلگی و بی قراری همراه شود، محصولی جز فقر و حرمان ندارد؛ چنانکه حضرت علی علیه السلام در تشبیهی زیبا می فرماید: «چون اشیا با یکدیگر پیوند یافتند، تنبلی و درماندگی با هم ازدواج کردند که از ازدواج این دو، فقر به دنیا آمد». همچنین ایشان در حدیث دیگری فرموده است: «کسی که رنج کار را تحمل نکرده، باید تهی دستی و فقر را تحمل کند». امام باقر علیه السلام نیز انسان بیکار را به مردار تشبیه می کند و منفورترین افراد نزد خداوند می داند. در سخنی زیبا از ایشان آمد است: «مبغوض ترین آفریده ها نزد پروردگار کسی است که در شب چونان مردار است و در روزِ بیکار و باطل».

اسراف؛ عامل فقر
زیاده روی در مصرف، تجاوز به حقوق دیگران و هدر دادن امکاناتی است که به همه نسل ها و انسان ها تعلق دارد. در جهان بینی دینی، مصرف بی رویه، سرانجام به فقر و نابودی امکانات می انجامد و همه را در کام نیستی فرو می برد. قرآن کریم در آیات بسیاری، اسراف را نهی و اسراف کاران را نکوهش کرده است. مذمت اسراف و پیامدهای زیان بار آن، بخش گسترده ای از روایات ما را نیز به خود اختصاص داده است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: «اسراف از اسباب فقر است». امام کاظم علیه السلام نیز فرموده است: «کسی که در زندگی خود اسراف و تبذیر را پیشه سازد، نعمت از زندگی او رخت بر می بندد».

منبع : hawzah.net

اکتبر؛ روز جهانی معلم

                   روز جهانی معلم,5 اکتبر روز جهانی معلم,13 مهر روز جهانی معلم

از سال 1994 پنجم اکتبر از سوی یونسکو «روز جهانی معلم» نامگذاری شده است

5 اکتبر؛ روز جهانی معلم
از سال 1994 به بعد، پنجم اکتبر (13مهرماه) هر سال از سوی یونسکو «روز جهانی معلم» اعلام شده است. هدف از اعلام چنین روزی بهادادن به معلمان، قدردانی از آنها و بررسی مشکلاتشان در سراسر دنیا اعلام شده است اما بحث «روز معلم» چیز دیگری است.

کشورهایی که «روز معلم» را در تقویم تاریخ خود ثبت کرده اند. هریک دلیل و بهانه ی خاصی برای ثبت چنین روزی دارند و هر یک به گونه ای مراسم بزرگداشت روز معلم را جشن می گیرند. به بهانه ی «روز معلم» نگاه مختصری به بیان زمان و تاریخچه ی این روز و نحوه ی بزرگداشت آن در کشورهای مختلف دنیا انداخته ایم.

ایران

روز 12 اردیبهشت در تقویم جمهوری اسلامی ایران، روز معلم نامگذاری شده است.پس از پیروزی انقلاب‌اسلامی و شهادت استاد مرتضی مطهری در روز 12 اردیبهشت ماه سال 1358 توسط گروه فرقان، این روز به عنوان روز معلم نامگذاری شد.

افغانستان 

روز معلم در افغانستان 5 اکتبر است. در این روز مدارس تعطیل هستند اما دانش آموزان و معلمان به مدارس می روند و از آنها با غذا و شیرینی پذیرایی می شود و بنا به سنت به معلمان هدایای ویژه ای داده خواهدشد.

الجزایر

در الجزایر روز معلم 28 فوریه است دلیل خاصی برای ثبت این تاریخ در کشور الجزایر ذکر نشده است.

کره ی جنوبی

روز معلم در کره جنوبی 15 مه است. اولین بهانه ی نامگذاری روز خاصی تحت عنوان روز معلم در این کشور، بازدید اعضای تیم جوانان صلیب سرخ کشور در تاریخ 25 مه از معلم سابق خود در بیمارستان بود اما این روز در تقویم از سال 1965 به بعد و به بهانه ی سالروز تولد «سوجونگ کبیر»، چهارمین پادشاه خانواده ی «چوسان» در کره به تاریخ 15 مه تغییر پیدا کرد. برگزاری این مراسم ملی از سال 1973 تا 1982 متوقف شد، اما پس از آن برگزاری مراسم مجددا ادامه پیدا کرد.

آلبانی

روز معلم در آلبانی 7 مارس است. در هفتم مارس 1887 اولین مدرسه ی سکولاری که دانش آموزان آلبانی اجازه ی درس خواندن در آن را پیدا کردند تاسیس شد. تا پیش از آن تمامی مدارس تحت نظارت کلیسای کاتولیک بودند.

آرژانتین

روز معلم در آرژانتین 11 سپتامبر است. به افتخار بزرگداشت «دومینگو فاستینو سارمینتو»، هفتمین رییس جمهوری آرژانتین که در سال 1888 در آسونسیون درگذشت.

                     روز جهانی معلم,روز معلم در کشورهای مختلف,13 مهر روز جهانی معلم

روز معلم در آرژانتین 11 سپتامبر است

 ارمنستان

روز معلم در ارمنستان 4 اکتبر است. تا همین چندی پیش ارمنستانی ها اولین یکشنبه ی ماه اکتبر را به عنوان روز معلم جشن می گرفتند. اما اخیراً به دلیل تصمیم مجلس نمایندگان این کشور در راستای اصلاح قوانین مربوط به تعطیلات و بزرگداشت ها، این روز به 4 اکتبر منتقل شد.

بنگلادش
روز معلم در بنگلادش 4 اکتبر می باشد. معمولا برگزاری مراسم بزرگذاشت معلمان در این کشور یک هفته طول می کشد، اما روز اصلی آن 4 اکتبر است. در این مدت زمان هیچ روزی مدارس تعطیل نیستند و معلمان و دانش آموزان سرکلاس ها می آیند اما خبری از درس نیست. معلمان از تجربیات و خاطرات خود برای دانش آموزان صحبت می کنند و دانش آموزان هم برای معلمان خود کارت تبریک و یا هدایای ویژه ای می آورند.

بوتان

روز معلم در کشور بوتان 2 مه است. به مناسبت سالروز تولد پادشاه سوم این کشور که کشورش را با نظام آموزش و پرروش مدرن آشنا کرد.

                  روز جهانی معلم,13 مهر روز جهانی معلم,5 اکتبر روز جهانی معلم

روز معلم در کشور بوتان 2 مه است

برزیل

روز معلم در کشور برزیل 15 اکتبر است. از 15 اکتبر 1963 به بعد به مناسبت حکم ساخت مدارس ابتدایی در برزیل، هرساله مراسم بزرگداشت روز معلم در این کشور برگزار می شود.

استرالیا

روز معلم در استرالیا آخرین جمعه ی ماه اکتبر می باشد. در استرالیا معمولا آخرین جمعه ماه اکتبر به عنوان روز معلم شناخته می شود. اگر آخرین جمعه ی ماه اکتبر هم زمان با روز هالووین باشد، مراسم بزرگداشت روز معلم به هفتم ماه نوامبر موکول خواهد شد. دلیل خاصی هم برای تعیین یک چنین تاریخی ذکر نشده است.

آذربایجان

روز معلم در آذربایجان 5 اکتبر می باشد. آذربایجانی ها از سال 1994، درست زمانی که یونسکو تصمیم به برگزاری روز جهانی معلم گرفت، این روز را با عنوان روز معلم در تاریخ کشور خود ثبت کردند.

شیلی

روز معلم در شیلی 16 اکتبر می باشد. در سال 1967 روز 11 سپتامبر در شیلی به عنوان روز معلم شناخته می شد، پس از آن تاریخ به دهم سپتامبر منتقل شد تا با روز دریافت جایزه ی نوبل «گابریل میسترال»، شاعر شیلیایی در سال 1945 هم زمان شود. اما در سال 1977 تاریخ روز معلم بار دیگر تغییر کرد و به افتخار تاسیس انجمن معلمان شیلی به روز 16 اکتبر منتقل شد.

                     روز جهانی معلم,5 اکتبر روز جهانی معلم,روز معلم در ایران

روز معلم در شیلی 16 اکتبر می باشد

چین

روز معلم در چین 10 سپتامبر می باشد. دانش آموزان در روز معلم در این کشور علاوه بر اینکه با دادن هدیه و یا کارت های تبریک از معلمان خود قدردانی می کنند، براساس سنت  و مراسم ویژه ای به دیدار معلمان قدیمی خود در دیگر مقاطع تحصیلی می روند اما آنچه در مورد تاریخ روز معلم جالب به نظر می رسد این است که در سال 1985 میلادی، دولت به طور ناگهانی تاریخ دهم سپتامبر را به عنوان روز بزرگداشت برای معلمان اعلام کرد و هیچ گاه هم توضیحی برای دلیل نامگذاری یک چنین روزی در این تاریخ خاص ارائه نداد. در حال حاضر اکثر مردم چین خواهان این هستند که تاریخ مراسم بزرگداشت روز معلم در کشورشان به 28 سپتامبر هم زمان با تاریخ برگزاری بزرگداشت این روز در تایوان انتقال یابد.

جمهوری چک

روز معلم در جمهوری چک 28 مارس می باشد. زادروز «یان آموس کمنسکی» نویسنده و فیلسوف چک.

                        روز جهانی معلم,13 مهر روز جهانی معلم,5 اکتبر روز جهانی معلم

روز معلم در جمهوری چک 28 مارس زادروز «یان آموس کمنسکی» می باشد

روسیه

روز معلم در روسیه 5 اکتبر است. در روسیه بین سال های 1965 تا 1994 بدون هیچ دلیل خاصی در اولین یکشنبه ی ماه اکتبر مراسم بزرگداشت روز معلم برگزار می شد. اما پس از سال 1994 و اعلام روز جهانی معلم از جانب یونسکو، روس ها نیز 5 اکتبر را به عنوان روز معلم در تاریخ خود ثبت کردند.

ترکیه

روز معلم در ترکیه 24 نوامبر می باشد. «مصطفی کمال آتاتورک» معقتد بود که نسل جدید ترک ها توسط معلمان ساخته می شوند. او به خاطر تاسیس یک الفبای جدید در سال 1923 برای ترک ها به معلم اول ترکیه شهره بود. 24 نوامبر روزی است که به عنوان روز معلم در تاریخ این کشور ثبت شد.

                       روز جهانی معلم,روز معلم در کشورهای مختلف,13 مهر روز جهانی معلم

  در ترکیه 24 نوامبر به عنوان روز معلم ثبت شده است

اوکراین

روز معلم در اوکراین اولین یکشنبه ی اکتبر می باشد. جمعه ی قبل از روز معلم را دانش آموزان و معلمان جشن گرفته و با یکدیگر به رستوران و یا کافه می روند.

فرانسه

در فرانسه، مهد تمدن اروپا، روزی به نام روز معلم وجود ندارد.

هند

روز معلم در هند 5 سپتامبر است. این روز مصادف است با سالروز تولد «سارولی راکریشنا»، رییس جمهوری سابق هند که اعتقادی شگرف به آموزش و پرورش داشت. راکریشنا یک دیپلمات برجسته، پژوهشگر و دانشمندی خوشنام، رییس جمهور هند و بالاتر از همه یک معلم بود. زمانی که دکتر راکریشنا در سال 1962 رییس جمهور هند شد، گروهی از دانش آموزان و دوستانش با او ملاقات کردند و از او خواستند به آنان اجازه دهد روز 5 سپتامبر، سالگرد تولدش را جشن بگیرند.

دکتر راکریشنا در پاسخ گفت که به جای بزرگداشت سالروز تولد من، مایه ی افتخارم است، اگر 5 سپتامبر به عنوان روز معلم شناخته شود. از آن پس این روز در هند روز معلم نامیده شد. روز معلم در کشور هند مورد توجه معلمان و دانش آموزان قرار دارد. در این روز نه تنها معلمان مورد تقدیر قرار می گیرند، بلکه دانش آموزان ارشد و قدیمی تر کنفرانس هایی را ارائه کرده و تمام وظایف یک معلم را انجام می دهند. به این ترتیب دانش آموزان به اهمیت معلم ها و کار سخت آنها پی می برند و از سوی دیگر آموزگاران نیز به یاد می آورند که وقتی دانش آموز بودند چه احساسی داشتند.

ایالات متحده

در ایالات متحده روز ملی معلم اولین سه شنبه ی ماه مه برگزار می شود اما هتفه ی اول ماه مه به طور کل هفته ی معلم محسوب می شود. انجمن ملی آموزش و پرورش ایالات متحده این روز را به عنوان روز معلم برای قدردانی از زحمات معلمان تعیین کرده است. ولی تاریخچه ی تعیین روز معلم در تقویم ایالات متحده، به تلاش های «رایان کراگ» معلم ویسکانسین در سال 1944باز می گردد.

او با بحث و جدل زیاد با مسئولان سیاسی و آموزش و پرورش تلاش بسیاری برای ثبت روزی تحت عنوان روز معلم در تاریخ رسمی کشور کرد. او بعدها به روزولت، رییس جمهوری وقت، نامه ای در این مورد نوشت و روزولت نیز پنجاه و یکمین کنگره ی ایالات متحده را متقاعد به تعیین تاریخ 7 مارس به عنوان روز ملی معلم کرد اما این روز بعدها به هفته ی اول ماه مه تغییر یافت. این در حالی است که در ایالت ماساچوست آمریکا، روز معلم در اولین یکشنبه ی ماه ژوئن برگزار می شود.

منبع : bartarinha.ir